Discours du Dharma de Ryokyu Endo. Le 24 Avril 2022
Aujourd’hui, j’aimerais vous parler du thème de “l’altruisme et la santé”.
À première vue, il peut sembler que l’altruisme et la santé n’ont rien à voir l’un avec l’autre. En fait, c’est le cas, mais je voudrais analyser comment ils sont liés.
L’altruisme peut être une action en quelque sorte, mais avant cela, c’est d’abord un état de Ki, donc une sorte d’état inconscient.
Quel genre d’état inconscient est l’état inconscient de l’altruisme ?
C’est un état où l’on essaie toujours de donner, où l’on se tient prêt à donner quelque chose aux autres, dans le champs ou au monde tel qu’on le perçoit.
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Tout ce dont vous avez besoin est de faire confiance au Grand Esprit pour la bonne fortune
Dharma de Ryokyu Endo le 16 novembre 2021.
Écoutez la voix qui chuchote à votre subconscient comme une vague de l’océan. Écoutez cette voix, elle existe derrière votre conscience. Le Grand Esprit existe et soutient votre vie et votre avenir, discrètement et secrètement mais doucement avec tant de soin. Le Grand Esprit est tout le temps avec vous et chuchote à votre subconscient. Et qu’est-ce que le Grand Esprit vous chuchote ? C’est “Faites-moi confiance, faites confiance à l’amour, faites confiance aux soins”.
Le monde entier est une projection de votre subconscient. Vous êtes l’auteur, le rédacteur, du scénario de la vie et vous êtes celui qui a la capacité de changer votre vie. Le Grand Esprit attend que vous commenciez à partager cette capacité avec tous les autres.
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Notre mission est de créer un nouvel avenir pour la planète.
Ryokyu Endo Discours du Dharma le15 novembre 2021
Quelle est la véritable réalité du monde ? Nos sens du toucher, de l’œil, de l’oreille, de l’odorat et du goût, tous ces cinq sens nous permettent de reconnaître le monde. Nous croyons généralement que le monde est concret et qu’il s’agit d’une existence objective. Nous croyons également que nous obtenons des informations sur le monde à partir de ces cinq sens et que c’est ainsi que nous reconnaissons le monde. Mais en réalité, ce n’est pas le cas.
Lorsque votre cœur d’illumination apparaît à l’intérieur de vous-même, vous ne recevez pas seulement la sensation corporelle de l’illumination, mais vous éprouvez également certains sentiments à votre égard, à l’égard du Grand Esprit et à l’égard du monde. La sensation corporelle est lorsque vous sentez que votre respiration n’est plus votre propre respiration. C’est le souffle de l’univers entier qui se reflète dans votre respiration et vous réalisez alors que le Grand Amour du Grand Esprit, qui est tendre, se fond dans votre corps et votre cœur. Vous ne sentez pas que votre corps est concret. Votre corps n’est plus concret ou individuel, ou séparé du monde.
Qu’est-ce qui apparaît avec cette sensation? La sagesse qui apparaît. C’est que tout le sens du toucher et la reconnaissance du monde sont aussi la projection de votre subconscient, qui est appelée conscience Alaya, ou 8ème conscience, dans le bouddhisme. Il ne s’agit pas de la compréhension de votre conscience, mais de la sensation de votre corps et vous réalisez que le monde est comme un miroir, un miroir de votre subconscient.
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Lorsque votre cœur enjoué explore, il jaillit et au fur et à mesure de son exploration, vous pouvez vivre de manière créative. Toutes les créations ont été faites à partir de l’explosion du cœur enjoué.
Alors, comment votre cœur enjoué jaillit-il ?
Lorsque vous chantez un mantra avec le cœur qui loue Dieu ou Bouddha.
Votre cœur enjoué sera stimulé et commencera à s’ouvrir. Ce cœur enjoué brise vos limitations.
Il n’y a aucune limitation dans la vie. Mais parfois une limitation arrive. Qui a créé la limitation ? Personne, mais vous-même. Vous seul avez le pouvoir, soit vous créez une limite, soit vous explorez le potentiel infini.
Il y a tant de limites annoncées dans la société, mais lorsque le cœur enjoué commence à jaillir de vous, le cœur de la création ne peut être arrêté. Le cœur enjoué ne sera arrêté par aucune perturbation, aucune obstruction du monde extérieur.
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Le processus final de reconnaissance est Sho-ken-go-on-kai-ku (du Sutra du cœur). Cela signifie que le processus final de reconnaissance c’est le vide.
En fait, toute reconnaissance est passée. Il n’y a pas de présent dans ce que vous reconnaissez, c’est le résultat du passé et de ce que vous avez planté comme une graine dans votre conscience Alaya et quand la graine grandira, elle atteindra le phénomène.
Celui-ci a deux aspects. Il apparaît comme un phénomène et c’est aussi une projection de votre subconscient, donc vous le reconnaissez tel qu’il est. Si vous n’avez pas l’image, s’il n’y a pas de projection de votre image, vous ne la reconnaîtrez pas. Vous ne la produirez pas non plus.
C’est comme les deux faces d’une même pièce de monnaie, la reconnaissance et la création, d’avant en arrière. Par conséquent, le plus important en tant qu’être humain est d’avoir des ondes vers cette conscience Alaya. D’une part, la conscience d’Alaya est un récepteur du karma des êtres humains, mais d’autre part, si vous y faites face sincèrement et en toute vérité, si vous vous affrontez, vous rencontrerez la lumière du Grand Esprit. C’est aussi les deux faces d’une même pièce de monnaie. D’avant en arrière, un côté étant le karma négatif que vous voyez comme l’obscurité et l’autre côté étant la lumière du Bouddha. Si vous essayez de ne pas affronter le karma, vous ne rencontrez pas la lumière du Bouddha. La lumière et l’ombre d’une même pièce de monnaie.
Vous reconnaissez votre négativité comme étant la vôtre, mais en même temps vous êtes le récepteur de tout le karma de tous les ancêtres, de tous les êtres humains et de toutes les vies passées. Vous êtes le reflet de toutes les autres existences, alors confrontez-vous vraiment à cela et tournez-le vers la lumière, transformez-le en trésor de vie. C’est possible et vous serez aussi un trésor pour les êtres humains. C’est un grand cadeau pour tous les êtres de l’Univers. C’est un grand remboursement(cadeau) aux ancêtres.
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La sagesse est une sensation corporelle et Tout l’Univers est de votre côté
Ryokyu Endo Discours du Dharma le 4 novembre 2021
Nous arrivons maintenant au 6ème Paramita, la dernière voie pour atteindre l’autre rive qui est de s’éveiller à l’état d’illumination. C’est Prajna, la Sagesse.
Nous avions avant la 6ème Paramita, :
No.1 La générosité ou le don.
No.2 Retenir l’ego.
No.3 Ne pas perdre son ambition.
No.4 Développement infini de l’esprit, qui surmonte chaque moment du présent, du passé.
No.5 Être dans un état méditatif.
Si nous avons de la sagesse et que nous n’avons plus peur de donner de nous- même, nous ne cherchons plus à protéger notre ego. Nous ne perdons plus notre ambition. Nous ne sommes plus prisonniers du passé. Nous ne sommes plus acteurs de notre subconscient.
La sagesse n’est pas quelque chose qui vient de notre tête, ni de notre cerveau. Ce n’est pas une conscience, c’est plutôt un sens corporel.
La sagesse est un sens corporel parce que lorsque vous extérioriser votre ego, vous mettez votre entourage inconfortable et vous le ressentez comme sensation corporelle. Le champ / (l’espace ou vous êtes ) est le monde, c’est vous-même. Vous ne ressentez pas seulement une énergie /la sensation corporelle mais vous créez le Ki à chaque instant dans cet espace.
Lorsque vous perdez votre générosité et votre cœur offrant, votre corps n’est pas seulement inconfortable mais également pour les espaces autour de vous. Ne pensez pas que la sensation corporelle est un sens du toucher. Le sens du toucher est l’un des superficiels de reconnaître le monde. Nous avons une sensation corporelle beaucoup plus profonde qui ne provient pas de la division entre soi et les autres. Elle ne vient pas de vous-même. Elle vient d’autre chose. Vous recevez la sensation du Grand Esprit de l’Univers.
Lorsque cette sensation corporelle est éveillée, on peut dire que vous êtes parvenu à atteindre la sagesse. Mais comment éveiller les gens à la sagesse et d’où vient-elle ? Comme je l’ai déjà dit, cela vient du monde de la non-dualité, le Grand Esprit de l’Univers. Cela vient de la frontière entre le sujet et l’objet. Vous serez éveillé, mais il vient des deux côtés.
L’un est bien sûr la pratique, la continuation des prières avec l’image,votre cœur et avec votre chant.
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Le Sutra du Secret du Coeur (9) “S’éveiller à la sagesse du vide
Discours du Dharma de Ryokyu Endo Le 3 novembre 2021.
Comme je l’ai déjà dit précédemment, le véritable Samadhi se trouve dans la vie quotidienne, pas seulement lorsque vous êtes assis, mais lorsque vous vous éveillez à la sagesse de la sensation corporelle dans laquelle vous pouvez à tout moment passer, être dans l’état de vide ou de Samadhi, et à tout moment passer et vous adapter au monde des phénomènes. Lorsque cette sagesse est éveillée, le Sutra du cœur dit que vous pouvez reconnaître clairement les cinq éléments du monde, et/ou le vide. Qu’est-ce que cela signifie ?
Ces cinq éléments sont généralement traduits ou expliqués comme le processus de reconnaissance ou la reconnaissance qui est :
色 Shiki, n° 1
受 Ju, n°2
想 So, n°3
行 Gyo, n°4
識 Shiki, no.5
Le premier élément, Shiki est le monde du phénomène. Le second, Ju est lorsque vos cinq sens captent la stimulation du phénomène. C’est l’acceptation.
Mais généralement, s’il y a un phénomène et que le système nerveux de votre corps le capte, vous ressentez, alors vous ne reconnaîtrez pas le phénomène à moins de projeter une image que vous aviez déjà auparavant.
Par exemple, vous rencontrez parfois quelqu’un dans une soirée que vous ne reconnaissez pas mais qui vous reconnaît. Au bout d’un moment, vous vous rappelez l’avoir rencontré dans le passé et vous reconnaissez cette personne.
Pour la reconnaissance, il est donc nécessaire de projeter une certaine image pour reconnaître les choses. Cependant, nous devons comprendre que c’est le contraire. Nous ne sommes pas une existence passive, passive face au monde des phénomènes. En fait, nous sommes les maîtres du monde des phénomènes, ce qui signifie que la conscience Alaya, le niveau le plus profond de notre subconscient personnel, est une source de projection de l’image.
Lorsque nous projetons l’image de la conscience Alaya vers le monde extérieur, le phénomène apparaît. Nous devrions être éveillés à cela comme étant la vraie réalité du monde. C’est la sagesse. C’est ce que cela signifie lorsque, dans le Sutra du cœur, lorsque vous êtes éveillé à la sagesse du vide, vous reconnaissez les cinq éléments du monde comme étant le vide. Cela signifie que vous avez la liberté de créer le phénomène. Vous n’êtes plus l’esclave du monde. Vous serez le maître du monde. Acquérir la liberté, c’est la signification d’être maître du monde. Et d’où cela vient-il ?
Cela vient du fait que suivre les six Paramita c’est être responsable, c’est-à-dire : Être responsable de donner. Être responsable de retenir l’ego. Être responsable de son ambition pour le monde. Être responsable de briser l’autolimitation, puis de faire apparaître le potentiel infini de soi-même. Être responsable dans l’État de samadhi, être responsable pour vous éveiller à cette sagesse et la partager avec tous les autres dans le monde.
Mais généralement, s’il y a un phénomène et que le système nerveux de votre corps le capte, vous ressentez, alors vous ne reconnaîtrez pas le phénomène à moins de projeter une image que vous aviez déjà auparavant.
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L’un des plus grands problèmes de l’être humain est que nous n’avons toujours pas de définition de certains mots comme le bonheur et la sagesse. Qu’est-ce que le bonheur et qu’est-ce que la sagesse ? J’ose vous dire maintenant que la sagesse est le cœur de “Voir votre propre cœur, y compris votre subconscient”.
La raison pour laquelle les êtres humains n’ont pas obtenu la définition de la sagesse est qu’il n’y a pas beaucoup de personnes qui peuvent voir leur propre cœur, y compris leur subconscient. Ainsi, ils pensent que chacun d’entre nous appartient au corps physique et que le monde objectif est matériel et concret que nous devons être passifs face à ce qui se passe dans le monde extérieur. Tout ce que nous pouvons faire est de suivre la situation. De nombreuses personnes vivent avec cette vision du monde.
Lorsque vous commencerez à être capable de voir votre propre cœur incluant votre subconscient, vous serez alors même capable de voir le subconscient d’une autre personne qui se reflète dans votre propre subconscient.
Lorsque je dis cela, les gens se méprennent facilement et pensent que je lis dans leur esprit ou quelque chose. Ils pensent “Je ferais mieux de faire attention, il peut lire dans mes pensées”. Mais ce n’est pas le cas, alors détendez-vous.
Lorsque je vois le subconscient des autres, c’est comme si le Ki et les méridiens se reflétaient dans mon cœur. Non seulement je le ressens, en fait, je sens que cela fait partie de moi-même. La subconscience de l’autre personne est à l’intérieur de mon cœur, donc elle fait partie de moi-même, ce qui signifie qu’elle est aussi ma subconscience, et à ce moment-là, je n’appartiens plus à mon corps physique, donc je ne suis plus un individu, je ne suis plus séparé. L’existence des autres est aussi la mienne.
Nous n’appartenons pas à quelque chose de physique. Tout le monde objectif appartient au cœur d’une personne. Chaque personne reçoit le reflet de toute l’existence de l’univers entier, et en même temps, le cœur d’une personne, chaque personne affecte directement l’existence de l’univers entier.
Cela signifie-t-il que j’appartiens aussi à d’autres personnes ? Non, ce n’est pas cela. Lorsque je suis dans l’état de pouvoir voir le subconscient de l’autre personne, il est clair que le monde objectif n’est qu’une projection de mon image, donc il est aussi une partie de moi-même, il est une partie de mon cœur.
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Le 5ème voie de Hannya Haramita, les six façons de s’éveiller à l’illumination, est Dhyana en sanskrit. Zenjo en japonais et signifie état méditatif. Lorsque les gens entendent “état méditatif”, généralement, ils pensent qu’il s’agit de l’assise. Mais en réalité, il est plus important d’être en état méditatif dans la vie quotidienne.
Alors, est-il possible d’être dans cet état dans la vie quotidienne ? En fait, oui. Peu importe ce que vous faites, vous serez en mesure d’acquérir l’interrupteur qui vous permettra à tout moment d’être dans un état de la vacuité ou un état méditatif. Vous acceptez les phénomènes. En fait, nous, les humains, avons besoin des deux aspects pour être éveillés. C’est-à-dire, à tout moment être dans l’état de la vacuité et en même temps s’accepter aux phénomènes.
C’est le véritable état méditatif.
Il n’est pas une sorte d’expérience hors de la vie quotidienne, quoi que vous puissiez penser, n’est qu’une illusion. La vraie réalité est au-delà de cela et vous pouvez contrôler la vie quotidienne du point de vue de la vacuité ou du grand esprit. C’est ce que nous pouvons appeler le samadhi, le dhyana, l’état méditatif. En fait, c’est la Sagesse.
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Ryokyu Endo, discours du Dharma. Le 3 novembre 2021
L’un des contenus du Sutra du cœur concerne les six façons de s’éveiller à l’illumination (en fait six pratiques). Les trois premières sont : Fuse (Dana), qui est traduit par la générosité. Jikai, traduit littéralement par suivre les règles; Jikaisignifie aussi réduire / retenir son ego. Le troisième est d’être patient. C’est Ninniku en japonais, cela signifie en fait ouvrir son potentiel infini, et celui du monde en continuant à pratiquer pour tous les êtres.
Ces trois pratiques, ( la générosité, réduire/retenir votre égo, maintenir son ambition, constituent en fait un premier groupe qui est la base de la pratique.
Les trois autres voies de pratique (sur les six) sont Shojin, qui signifie la pratique en elle-même, Zenjo, qui signifie l’état méditatif, et enfin la sixième voie, Chie, qui signifie la Sagesse.
Ces trois voies suivantes représentent un deuxième groupe.
Shojin ( pratique), signifie que vous pouvez toujours vous surpasser, et aussi réellement de “ne pas vous laisser prendre par le passé”. En effet, on pense généralement que le présent est ce que l’on reconnaît, ce que l’on imagine et ce que l’on pense, mais en fait, il s’agit du passé. En général, les gens vivent dans le passé et projettent inconsciemment leurs habitudes dans le futur, et finalement, c’est ainsi qu’ils définissent le présent.
En fait, le bouddhisme dit que le futur et le passé sont inclus dans le présent. De même, Maître Eckhart, le grand chrétien mystique, dit que le jour de la Création commencée par Dieu et le jour du jugement dernier sont égaux et tous les deux inclus dans le présent.
Mais avant de parler de cela, voyons ce qu’est le futur.
Alors le futur est ce que vous avez besoin de créer. Le futur est vide.Vide signifie qu’en n’étant pas pris par l’image du passé, par le concept du passé, vous avez la liberté de créer le futur, comme vous le souhaitez. Si vous êtes conscient de ne pas être pris par le passé, alors l’avenir est entre vos mains. Le moment où vous avez la lumière dans votre cœur, voilà l’avenir, c’est là la véritable signification du présent. Lorsque votre avenir est l’éclat de votre cœur, la signification du passé changera également, votre interprétation du passé changera.
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Hope Warriors Dharma Talk 